Dimanche 19 mars, nous aurons la joie de partager un temps de prière en communauté paroissiale. Chacun d’entre nous pourra alors rendre grâce et confier à St Joseph une intention particulière. Afin de préparer nos cœurs à cette démarche, nous vous proposons de prier personnellement mais en communion, une neuvaine à Saint Joseph.
Qu’est-ce qu’une neuvaine ?
La neuvaine telle que proposée par l’Eglise catholique, consiste à prier durant neuf jours consécutifs pour confier à Dieu une intention ou demander une grâce particulière par l’intercession d’un saint en particulier.
Les neuf jours d’une neuvaine font référence aux neuf jours qui séparent l’Ascension de la Pentecôte. Dans la Bible, cette période est pour les disciples et la mère de Jésus une période d’attente qu’ils vivent dans la prière. Ainsi, nous pouvons nous-aussi vivre la neuvaine comme un temps de prière dans l’attente d’une grâce. Nos souffrances, nos épreuves et nos limites peuvent être portées par les saints : du ciel ils intercèdent pour nous auprès du Père et agissent avec lui dans nos vies.
Comme pour toute prière, les fruits de la neuvaine sont tantôt ceux attendus, tantôt différents. Nous avons en revanche l’assurance que le Seigneur répond à toutes les prières adressées au nom de Jésus, cela nous étant rappelé à plusieurs reprises dans l’Evangile : “Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai.” (Jean 14, 14).
Et concrètement ?
A partir de vendredi 10 mars et ce jusqu’au 18 mars, veille de notre pèlerinage à Saint Joseph, chacun est invité à prier la neuvaine quotidiennement, quand il le désire.
Elle se compose d’une intention particulière commune à tous, à l’image de saint Joseph, d’une dizaine de chapelet puis d’une prière à Saint Joseph qui offre la possibilité à chacun d’y ajouter son intention particulière.
La paroisse saint Augustin vous invite à un pèlerinage au sanctuaire de Saint-Joseph en Beaujolais (commune de Villié-Morgon), le dimanche 19 mars (après la messe de 10h30 qui a lieu à l’abbatiale), avec des activités pendant toute l’après-midi. Nous confierons ainsi la vie de notre paroisse et de nos familles à la protection de saint Joseph. Le programme est encore à définir, mais retenez dès à présent la date !
Un peu d’histoire
L’église St Joseph est située dans le hameau du même nom, située sur la commune de Villié-Morgon , dans la paroisse voisine de la Trinité en Beaujolais.
Le hameau de « Saint-Joseph » a une histoire particulière du fait de son éloignement du centre du village. Une vie très autonome s’y est organisée .Son plein essor s’est produit à partir de la construction de l’église commencée en 1872 et la création d’une paroisse. L’évolution de la vie, spécialement des moyens de transport, a « désenclavé » ce territoire où il n’y a plus de prêtre résidant depuis 1967.
Qu’est-ce qu’un sanctuaire ?
Un sanctuaire est une église reconnue par l’évêque pour favoriser et reconnaître l’action d’un saint. Saint Joseph, époux de Marie est aimé pour sa justice, sa chasteté et son courage, comme père et comme époux. On l’invoque pour les besoins de famille et pour les mourants. De nombreux cadeaux de Dieu ont été obtenus au cœur de cette église du Beaujolais ; les plaques de remerciements qui y sont fixées en témoignent. Avec autant de discrétion, de tendresse et de force, saint Joseph est prêt à nous aider dans notre quotidien, à prendre soin de ceux que Dieu lui confie. Comme l’évoque la très belle prière du Je vous salue Joseph, nous pouvons lui confier nos soucis de travail, de santé, de famille afin qu’il intercède auprès du Seigneur.
Organisation d’une chaîne de prière pour les vocations:
Nous proposons à chaque foyer de recevoir une statue de saint Joseph pendant une semaine, durant laquelle la famille s’engage à prier chaque jour.
Pour vous inscrire merci de contacter Jean-Yves Laurenson : 06 12 26 33 92 jylaurenson@hotmail.fr
A l’occasion du 150 ème anniversaire de la proclamation de saint Joseph comme patron de l’Eglise universelle, le pape François a déclaré cette année comme étant une année “spéciale saint Joseph”. Quelle belle occasion de se rapprocher du père nourricier de Jésus ; cet homme humble, tendre, courageux !
C’est dans le quotidien d’un père de famille qu’il a accepté l’extraordinaire de Dieu et déroulé son chemin de sainteté. Saint Joseph a pris soin de Marie et de Jésus, jour après jour, étape après étape. Il a “charpenté” le Christ comme le souligne Charles Péguy qui écrivait que Jésus c’est “Trente ans de charpente, trois ans de paroles”.
Avec autant de discrétion, de tendresse et de force, saint Joseph est prêt à nous aider dans notre quotidien, à prendre soin de ceux que Dieu lui confie. Comme l’évoque la très belle prière du Je vous salue Joseph, nous pouvons lui confier nos soucis de travail, de santé, de famille afin qu’il intercède auprès du Seigneur. Cette année, prions avec saint Joseph :
en récitant le rosaire de saint Joseph ; une belle manière de méditer des moments de la vie de Jésus, à travers les yeux de Joseph,
en cheminant un temps avec lui à travers une neuvaine (prière de neuf jours) ou même un trentain (prière de trente jours) !
Doux saint Joseph, donné pour père au Fils de Dieu, priez pour nous, dans nos soucis de famille, de santé et de travail, jusqu’à nos derniers jours, et daignez nous secourir à l’heure de notre mort.
Le chapelet est une méditation de la vie du Christ. Tous les papes ont recommandé cette prière, rappelle Guillaume de Menthière, professeur de théologie aux Bernardins, auteur de Marie de Nazareth
A quoi sert la prière répétitive du chapelet ? Et d’abord, de quand date-t-elle ?
G. de M. : On dit qu’elle a été communiquée par la Vierge elle-même à saint Dominique, donc ver le XIIe siècle. Elle se met en place petit à petit et se fixe au XVIe siècle.
Mais les paroles du Je vous salue Marie sont bien tirées de l’Évangile ?
G. de M. : Le Je vous salue Marie, c’est autre chose que le chapelet. Le chapelet tel qu’on le récite encore aujourd’hui est fixé avec saint Pie V, au XVIe siècle
C’est donc ancien ?
G. de M. : Oui, et c’est aussi très recommandé par le magistère. C’est presque une obsession pontificale depuis le XVIe siècle. Il n’y a pas un pape qui n’ait recommandé, et avec force, la prière du rosaire, comme un moyen très bénéfique pour les chrétiens de s’associer aux mystères du Christ.
Il y a une différence entre chapelet et rosaire ?
G. de M. : Oui, le chapelet est une partie du rosaire, le rosaire étant la totalité des mystères à méditer, mystères joyeux, lumineux, douloureux, glorieux. Le chapelet ne médite qu’une série de mystères.
Et pourquoi les papes se sont-ils autant pris d’affection pour cette prière ?
G. de M. : C’est très étonnant. Savez-vous que Léon XIII, le grand pape de la doctrine sociale de l’Église, a écrit pas moins de onze encycliques sur le rosaire ? Sans compter les lettres et les décrets où il insiste pour que le peuple de Dieu reprenne le chapelet en main. Pie XII faisait un usage très courant du chapelet, il recommandait cette prière qu’il appelait « le bréviaire de l’Évangile ». Jean XXIII a consacré sa première encyclique au chapelet. La première audience générale de Paul VI, le lendemain de son élection, est consacrée au chapelet. Ne parlons même pas de Jean-Paul II !
Et le pape François ?
G. de M. : Il en parle aussi beaucoup. Il dit que la prière est un combat, et que ce qui peut nous aider dans ce combat, c’est l’arme du rosaire. Il y a dans la prière du rosaire un exercice d’endurance et de persévérance qui nous rend forts, contre notre ennemi à tous qui est le diable lui-même. Car le combat dont il est question, c’est le combat spirituel.
Pourtant c’est une prière répétitive, sur laquelle on peut s’endormir, non ?
G. de M. :Justement, c’est en cela qu’elle porte du fruit. Jean-Paul II, dans son document Rosarium Virginis Mariae, une lettre apostolique qui date de 2002, souligne que c’est une prière très adaptée à la nature humaine, parce que nous avons besoin de répétition. Il dit très justement que de nos jours on va chercher dans des techniques de méditation orientales, dans le bouddhisme, dans l’hindouisme, des techniques très avancées qui jouent toujours elles aussi sur le modèle de la répétition, de la mémoire, de l’invocation, qui est très adapté à la nature humaine.
Qu’est-ce qu’on peut recommander à ceux qui n’ont jamais pu réciter un chapelet ou un rosaire ?
G. de M. : On peut leur conseiller d’abord de lire cette lettre de Jean-Paul II, qui explique très bien ce que c’est. Il commence par dire que la prière du chapelet est une prière christologique, c’est-à-dire qu’elle a pour but de nous faire méditer les mystères du Christ et de nous faire entrer en communion avec ces mystères. Pie XII disait ces mots magnifiques : « Le chapelet, c’est le sacrifice du soir », la messe étant le sacrifice du matin, car à l’époque on disait la messe le matin. Certes, le rosaire n’est pas à mettre sur le même plan que l’eucharistie.
Combien de temps dure un rosaire ?
G. de M. : On dit un chapelet en vingt minutes environ, il faut donc compter une heure et demi environ pour un rosaire.
Donc il faut se lancer, le pratiquer, et si l’on s’endort au milieu, ce n’est pas grave ?
G. de M. : Ce n’est jamais grave. Thérèse de Lisieux a confessé qu’elle a toujours eu beaucoup de mal, tout au long de sa vie de religieuse, avec le chapelet, et elle disait que durant son oraison, deux heures par jour au Carmel, elle dormait la plupart du temps. Et elle en plaisantait, en disant : « Je ne m’en soucie pas, car je pense que les parents aiment autant leurs petits enfants quand ils dorment dans leurs bras que quand ils bredouillent à leurs côtés. » Il faut la simplicité et l’humilité d’une petite Thérèse pour pouvoir dire des choses comme ça ! Cela dit, le chapelet n’est pas un anesthésiant, je n’irai pas jusqu’à dire qu’il est recommandé de dormir au milieu. Le chapelet est fait pour porter sur le Christ le regard plein d’amour et de tendresse de la Vierge Marie. C’est à l’école de Marie que l’on entre le mieux dans le mystère du Christ.
Le chapelet n’est pas exclusif d’autres formes de prière ?
G. de M. : Bien sûr que non. C’est une forme de prière très approuvée par l’Église, et qui a fait ses preuves.
Quelles sont ces preuves ? Quels fruits porte-t-elle ? Résister à la tentation du mal, dites-vous, et puis ?
G. de M. : Le bienheureux Bartolo Longo (1841-1926), un grand apôtre du rosaire, a bâti la ville nouvelle de Pompéi à la force du chapelet. Le chapelet était la prière préférée de Jean-Paul II, et il est devenu le symbole de son pontificat. On sait les fruits qu’il a portés dans sa vie. On pourrait multiplier les exemples des apôtres du rosaire, comme Maximilien Kolbe également. Le rosaire leur a permis d’avoir constamment à l’esprit les mystères du Christ. Moi qui vis à Paris, j’ai bien des occasions d’agacement, dans le métro, dans la bousculade, en attendant dans une administration… Il n’y a prendre son chapelet !
Vous l’avez sur vous, en ce moment ?
G. de M. : Bien sûr. Plutôt que de s’énerver, il vaut mieux prendre son chapelet, penser à Jésus présenté au Temple, contempler Marie, Joseph, les colombes, en répétant à Marie les mots qui sont pour l’essentiel issus de l’Écriture.
On peut rajouter des prières personnelles, des intentions ?
G. de M. : J’aime me référer à Jean-Paul II qui invite à la sobriété. Le Notre Père ouvre la récitation des dix Je vous salue Marie, pendant lesquels on médite un mystère de la foi, et l’on termine par un Gloria. Beaucoup rajoutent de petites prières personnelles, et je n’y vois aucun inconvénient dans la prière privée, mais je crois que dans la prière publique il faut s’en tenir à beaucoup de simplicité, même si le pape dit qu’on peut ajouter ce qu’il appelle des « clausules », pour mieux entrer dans le mystère, comme par exemple quand on médite la résurrection du Christ, on peut dire « Et Jésus, le fruit de tes entrailles, qui est ressuscité d’entre les morts, est béni ».
Le chemin de croix est un résumé en 14 épisodes de la douloureuse passion de notre Seigneur Jésus-Christ.Prions-le avec les 14 stations de l’abbatiale Notre Dame de Belleville.
